MASACRE DEL 68

El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de estudiantes de la UNAM y del IPN, participaron profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en la Ciudad de México y que fue reprimido el 2 de octubre de 1968 por el gobierno mexicano en la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. El crimen fue cometido por el grupo paramilitar denominado Batallón Olimpia y el Ejército Mexicano, en contra de una manifestación pacífica convocada por Consejo Nacional de Huelga, órgano directriz del movimiento. Según lo dicho por sí mismo en 1969 y por Luis Echeverría Álvarez, el responsable de la matanza fue Gustavo Díaz Ordaz.

Debido a la acción gubernamental al pretender ocultar información, no se ha logrado esclarecer exactamente la cantidad oficial de asesinados, heridos, desaparecidos y encarcelados. La fuente oficial reportó en su momento 20 muertos, pero las investigaciones actuales deducen que los muertos podrían llegar a varias centenas y responsabilizan directamente al Estado Mexicano.

Politólogos e historiadores coinciden en señalar que este movimiento y su terrible desenlace incitaron a una permanente y más activa actitud crítica y opositora de la sociedad civil, principalmente en las universidades públicas, así como a alimentar el desarrollo de guerrillas urbanas y rurales y dio cabida al periodo conocido como la Guerra Sucia. La Fiscalía Especial para los Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP), incluye el movimiento del 68 en su informe de Febrero 2006 con respecto a dicho periodo.

Autores como Fernand Braudel, Immanuel Wallerstein y Carlos Antonio Aguirre Rojas coinciden en señalar al movimiento de México inserto en un contexto planetario de luchas sociales surgidas y recreadas de las universidades luego de vivirse un periodo de bonanza económica por la Posguerra, siendo Braudel el primero en denominar al movimiento Revolución cultural de 1968, caracterizado por revolucionar para siempre los tres principales espacios de recreación de la cultura: la familia, los medios de comunicación y la escuela.

Los hechos

Antecedentes

El 22 de julio de 1968, un incidente de fútbol americano entre la vocacional 2 del IPN y la preparatoria Isaac Ochoterena, incorporada a la UNAM, termina en una gresca. El cuerpo policiaco de granaderos son quienes disuelven a la turba, deteniendo a varios estudiantes e incursionando dentro de las instalaciones de dicha vocacional.

Entre el 26 al 29 de julio de 1968, varias escuelas entran en un paro de labores, los granaderos y el ejército entran a varias de las escuelas, entre ellas, la Prepa 1 en San Ildefonso, donde es destruida una puerta tallada en el siglo XVIII, mediante el disparo de una bazuca.

El 30 de julio de 1968, el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra en Ciudad Universitaria, condenaría públicamente los hechos, izando la bandera mexicana a media asta y con un emotivo discurso se pronunciaría a favor de la autonomía universitaria y exigiría la libertad de los presos políticos, refiriéndose a los estudiantes detenidos de la Prepa 1. Ese mismo día encabezaría la marcha por la avenida de los Insurgentes, donde surgió un lema muy común utilizado por el movimiento estudiantil, "¡Únete pueblo!".

El 26 de agosto de 1968, una multitudinaria marcha se dirigió al zócalo capitalino. Fue la primera ocasión en que se insulta públicamente al presidente mexicano, Gustavo Díaz Ordaz. Al finalizar la manifestación, uno de sus líderes se pronuncia a favor de quedarse a esperar una respuesta del gobierno, a escasos días del informe presidencial.

La madrugada del 28 de agosto de 1968, se abren las puertas del Palacio Nacional, de donde salieron tanques del ejército para dispersar a los manifestantes.

El 13 de septiembre de 1968, tiene lugar "La marcha del silencio", donde los manifestantes marcharon con pañuelos en la boca.

El 18 de septiembre de 1968, el ejército invade la Ciudad Universitaria de la UNAM.

El 24 de septiembre de 1968, el ejército invade el Casco de Santo Tomás, uno de los campus del IPN.

El 1 de octubre de 1968, el ejército se retira de la UNAM y el IPN.

El 2 de octubre de 1968

La tarde del 2 de octubre de 1968, un día después de la salida del ejército de los campus de la UNAM y del IPN, miles de personas se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco.

Mientras tanto, el ejército vigilaba, como en todas las manifestaciones anteriores, que no hubiera disturbios, principalmente porque el gobierno tenía temor de que fuera asaltada la Torre de la Secretaría de Relaciones Exteriores.

Por su parte, miembros del Batallón Olimpia (cuyos integrantes iban vestidos de civiles con un pañuelo o guante blanco en la mano izquierda) se infiltraban en la manifestación hasta llegar al edificio "Chihuahua" donde se encontraban los oradores del movimiento y varios periodistas.

Cerca de las seis de la tarde, casi finalizado el evento, un helicóptero sobrevoló la plaza del cual se dispararon bengalas, presumiblemente, como señal para que los francotiradores del Batallón Olimpia apostados en el edificio "Chihuahua" abrieran fuego en contra de los manifestantes y militares que resguardaban el lugar, para hacerles creer a estos últimos, que los estudiantes eran los agresores. Los militares en su intento de defenderse, repelieron "la agresión de los estudiantes", pero ante la confusión, los disparos no fueron dirigidos contra sus agresores, sino hacia la multitud de manifestantes que se encontraban en la plaza de Tlatelolco.

Muchos manifestantes que lograron escapar del tiroteo se escondieron en algunos departamentos de los edificios aledaños, pero esto no detuvo al ejército, que sin orden judicial, irrumpieron a cada uno de los departamentos de todos los edificios de lo que conforma la Unidad Tlatelolco, para capturar a los manifestantes.

Aún se desconoce la cifra exacta de los muertos y heridos. El gobierno mexicanomanifestó en 1968 que fueron sólo 20 muertos, tres años más tarde, la escritora Elena Poniatowska, en su libro La noche de Tlatelolco publicó la entrevista de una madre que buscó entre los cadáveres a su hijo y reveló que por lo menos había contado 65 cadáveres en un solo lugar.

Jorge Castañeda en su artículo "Los 68 del 68", publicado el 30 de agosto de 2006 en el periódico Reforma escribió:

De acuerdo con el informe histórico, en la Plaza de las Tres Culturas murieron ―cabalísticamente― 68 estudiantes y un soldado...". Y todo uso de la fuerza pública se empezó automáticamente a asimilar al 68, pero al 68 magnificado: al de los 500, no al de los 68. Todo uso de la fuerza se volvió una masacre en potencia..."

Los Juegos Olímpicos

El sábado 12 de octubre de 1968, el presidente mexicano, Díaz Ordaz, inauguró los XIX Juegos Olímpicos, bautizados como "La Olimpiada de la Paz", en ese momento un grupo de manifestantes lanzó sobre el palco presidencial, un papalote de color negro en forma de paloma, en repudio por la matanza del 2 de octubre.

Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado

En enero de 2005, la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP), solicitó la aprehensión de 55 personas presuntamente responsables de la matanza de Tlatelolco. En mayo de 2005, la FEMOSPP aseguró que el ex presidente Luis Echeverría sería consignado ante un juez penal federal. Para entonces, la fiscalía consideraba también como sospechosos de la matanza tanto al ex presidente, como al ex procurador general de la República, Julio Sánchez Vargas; al ex agente del Ministerio Público, Salvador del Toro Rosales; al entonces subdirector de la Dirección Federal de Seguridad (DFS), Luís de la Barreda Moreno; y al entonces comandante de un grupo de agentes, Miguel Nazar Haro. En noviembre de 2006 el juez José Mattar, responsable del Segundo Tribunal Unitario en Materia Penal, ordenó la detención de Luís Echeverría. Se ordenó su arresto domiciliario, debido a su avanzada edad. En julio, un tribunal federal concedió un amparo contra el auto de formal prisión, y se ordenó levantar el arresto domiciliario. El titular del Tercer Tribunal Unitario en Materia Penal, Jesús Guadalupe Luna Altamirano, exoneró a Echeverría al considerar que no existía alguna prueba que lo inculpara como responsable de los hechos ocurridos cuando fue secretario de Gobernación; si bien determinó que hubo genocidio planeado y ejecutado.

La FEMOSPP dio a conocer en Febrero del 2006 un importante documento sobre el periodo de la Guerra sucia en México en el cual incluyó al movimiento estudiantil de 1968.

Durante la noche del 11 de septiembre de 1971 miles de jóvenes mexicanos pudieron olvidar el miedo a ser perseguidos, golpeados, encarcelados —como sucedió el 10 de junio de ese mismo año— y asesinados —como ocurrió el 2 de octubre de 1968—. Por unas horas, los jóvenes pudieron dar rienda suelta a su idealismo a través del rock y de la convivencia en “amor y paz”, según postulaba la consigna del movimiento hippie, aún en boga durante esos años. Este breve espacio de expresión se

consiguió a través de un concierto de música, ahora mítico, que se conoce como el festival de Avándaro.

Los jóvenes organizadores de este festival, Armando Molina y Luis de Llano, tuvieron la intención de hacer un Woodstock mexicano. El concierto duraría toda una noche, de 8 a 8, y sería de “rock y ruedas” porque culminaría con una carrera automovilística promovida por el corredor de stock cars Eduardo López Negrete. El concierto se transmitirían por radio, se grabaría para producir un disco y se filmaría para la televisión (se anunció que iba a ser transmitido por los canales de Telesistema Mexicano, hoy Televisa) y para el cine (participaron Jorge Fons, Jaime Humberto Hermosillo y Alfredo Gurrola).

Se calcula que unos 250 mil jóvenes de todas las clases sociales llegaron a los campos de Avándaro, un club de golf ubicado en el Estado de México. Muchos asistentes fueron a escuchar y apoyar a los grupos mexicanos de rock, que entonces comenzaban a desarrollar letras y sonidos originales; pero sobre todo acudieron para reunirse con otros jóvenes, dada la escasez de espacios de expresión juvenil que existían en México en esos años. Ir a un concierto de rock era un acto simbólico de independencia, era una forma de protesta pacífica contra la represión de ciertos sectores de la sociedad sobre la juventud.

Los grupos convocados para participar en el festival fueron los Dug Dugs, de Armando Nava, Peace & Love, División del Norte, Tinta Blanca, El Epílogo, Tequila, con Marisela, los Yaqui, con Mayita Campos, El Amor, El Ritual y Three souls in my mind, que ahora conocemos como El Tri, lidereado por Alex Lora y que a partir de este encuentro comenzó a cantar sus propias composiciones en español. La mayoría de las canciones del festival fueron cantadas en inglés, algunas eran de protesta, otras tenían fondo filosófico, muchas hablaban de paz y del amor.

El festival de Avándaro transcurrió en relativa calma, aunque con una buena dosis de desorganización y problemas técnicos, agudizados por la constante lluvia. Los jóvenes cantaban mojados, algunos se desnudaron, se besaron, otros circularon alcohol y mariguana. El momento culminante de la noche se dio cuando el vocalista del grupo Peace & Love cantó la canción “Mariguana” y todos coreaban “Mari–Mari-Mariguana”. En ese momento las transmisiones de radio se interrumpieron. La mayoría de los asistente al concierto llevaron cobijas para dormir a campo abierto o tiendas para acampar. Tanta gente se quedó en Avándaro que tuvieron que ocupar la carretera donde se iba a realizar la carrera automovilística que finalmente se canceló.
Al día siguiente del concierto, la prensa y la opinión pública condenaron el encuentro juvenil. Lo calificaron como una “colosal orgía” y denunciaron “intoxicados, quemados, atropellados, fracturados y heridos; casas, autos y tiendas asaltadas; la destrucción de árboles, sembradíos y líneas telefónicas es el saldo del festival”. El periódico Excélsior publicó que “decenas de jóvenes tomaron por asalto el aristocrático club de Golf Avándaro y lo convirtieron en campo nudista donde se fumó mariguana”. Las filmaciones y grabaciones del festival fueron censuradas, hasta la fecha se conocen muy pocos testimonios fílmicos del festival (Luis de Llano tiene las cintas guardadas en su casa). En fin, los jóvenes y rockeros del festival de Avándaro fueron satanizados por una fracción de la sociedad, que era conservadora e intolerante, y por un gobierno antidemocrático.
Después de Avándaro, el rock mexicano cayó en una especie de “hoyo negro” y sus representantes conformaron una cultura underground que se refugió en los “Hoyos Fonkies” hasta la década de los años ochenta. Así, el festival de Avándaro se convirtió en un acontecimiento mítico de la cultura juvenil contemporánea de México, no sólo por la importancia que tuvo para consolidar al rock mexicano, también porque fue un espacio donde los jóvenes pudieron respirar aire fresco en medio del ambiente asfixiante del México de principios de los años setenta.

Lo que hemos de reconocer aún cuando aquello que asistieron a ese evento es que este en realidad fue organizado por el mismo gobierno tratando de hacer las paces con los jóvenes de aquellas épocas y no es por llevarles la contra a estos sino por dar justa razón a aquello de querer tapar el ojo al macho, fue un aquelarre aquello, junto con drogas al por mayor que el mismo gobierno suministro y que lamentablemente muchos ni por enterados han de estar aún.